1.庄子应帝王的翻译

2.Nds的游戏推荐(老手进)

永远的7日之都心之空穴结局怎么触发?心之空穴是深渊回声中的结局，那么这个结局神器使们该如何触发并完成呢，下面和小编一起来看看吧!

永远的7日之都心之空穴结局一览

心之空穴是深渊回声结局之一，根据玩家们的选择，能达成本结局，

心之空穴进入条件：开启条件：达成神明坠落结局

1、需求30神器使

2、需要强推旧城区和港湾区

3、每日剩余的AP可以拿来攻略神器使

新篇章

深渊回声

世界是沙做的，神明似乎早就知道了，却一而再再而三做着似是而非的挣扎。混沌的记忆，空白的经历，坠入箱庭的少女，在熟悉又陌生的城市里茫然地徘徊。少女成为了众矢之的，见证了她的申辩与抗争，一起来试着倾听少女内心的声音吧。

第七天

查看私信回复菲姆选择跟上去看看选择继续跟上去

选择这里不安全追上去

目标改变

点击高校进入剧情

解放高校6次

点击中央城区选择中央城区

高校建造地下研究所图书馆

中央庭建造黑门检测站

解放中央城区3次

第六天

开始进入新剧情

解放中央城区3次

巡查中央城区

巡查高校学园

解放古街6次

解放研究所1次

第五天

进入剧情选择含糊其辞隐瞒线索

古街建造情报中心处理拆建筑的情报

解放研究所5次

中央庭建造2个大型工程厅

解放海湾侧城4次

点击结束进入剧情选择私聊女主播

第四天

选择中央庭不是你的敌人

选择和希罗不一样

解放海湾侧城2次

巡查海湾侧城追踪者被追踪者

巡查海湾侧城菲姆的屋子

进入女主播的房间，点击书柜的保险箱点击下面的礼物盒

点击沙发上的书包点击床上的女装点击鱼缸点击鱼缸下的照片

强推旧城区6次

强推港湾区2次

结束进入剧情

第三天

自动剧情，选择和塞拉菲姆一起巡查，选择承诺

目标变化之后的主线不用巡查

强推港湾区

(剩余行动力可攻略神器使)

第二天

自动剧情，选择关押塞拉菲姆(进入心之空穴结局)

最后一天观看剧情即可

结局

达成结局：心之空穴

庄子应帝王的翻译

尊敬的各位领导，各位老师、亲爱的同学们： 大家好！今天我给大家演讲的题目是：从身边小事做起，书写爱国主义情怀。一提到爱国主义，往往会联想到“轰轰烈烈”、“惊天动地”。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科学伟人，有多少文学巨匠为它而拼搏，为它而奋斗不息！南宋抗金名将岳飞，他牢记母训“精忠报国”，带领岳家军，以“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，驰骋疆场，击退敌人的一次次进攻。南宋末年，文天祥奋起卫国，终因寡不敌众而被俘。他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈诗句，表达了他的强烈爱国之情和誓死不屈的决心。再让我们看一看周围，无数清洁工人用自己的汗水清洗着环境卫生；无数的白衣天使用自己的爱心呵护着每一位病人；无数甘为人梯的教师用生命哺育着祖国的未来…… 我曾在一篇文章上看到过这样一个故事：在一条人来人往的大街上，有一团纸屑就沃在了那垃圾桶旁边，过往的人群们纷纷从它身上跨过，……就这样，它在那里呆了好久好久，直到有一个乡下的少年来到了这条街，看到了着团纸，第一眼就把它捡了起来……那只是一个简单而又朴实的一个动作，却饱含了深刻无比的爱国之情，难道我们这些所谓的现代人就不如一个乡下少年吗？ 这么多人为我们树立了爱国主义的榜样。现在，我国正处于建设社会主义小康社会的关键时期，我们应该怎样发扬爱国主义精神呢？我们作为在校学生又应该怎样践行爱国主义精神呢？我认为，从身边的小事做起，从生活、学习中的点点滴滴做起。做大事是爱国，做小事同样也是爱国，因为我们现在只能做小事，事情虽小，但只要有意义那就是爱国的一种体现。故人云：“不积小流无以成江河”，只有一件件小事做好，将来才能做好大事。“一屋不扫何以扫天下？” 少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！ 谢谢大家！

Nds的游戏推荐(老手进)

是这个吗？

应帝王

题解

《应帝王》是《庄子》内篇中的最后一篇，它表达了庄子的为政思想。庄子对宇宙万物的认识基于“道”，他认为整个宇宙万物是浑一的，因此也就无所谓分别和不同，世间的一切变化也都出于自然，人为的因素都是外在的、附加的。基于此，庄子的政治主张就是以不治为治，无为而治便是本篇的中心。什么样的人“应”成为“帝王”呢？那就是能够听任自然、顺乎民情、行不言之教的人。

全篇大体分为七个部分。第一部分至“而未始入于非人”，借蒲衣子之口说出理想的为政者，听任人之所为，从不堕入物我两分的困境。第二部分至“而曾二虫之无知”，指出制定各种行为规范乃是一种欺骗，为政者无须多事，倘要强人所难就像“涉海凿河”，“使蚊负山”一样。第三部分至“而天下治矣”，进一步倡导无为而治，即“顺物自然而无容私焉”的主张。第四部分至“而游于无有者也”，提出所谓“明王”之治，即“使物自喜”、“化贷万物”的无为之治。第五部分至“一以是终”，叙述神巫给得道的壶子看相的故事，说明只有“虚”而“藏”才能不为人所测，含蓄地指出为政也得虚己而顺应。第六部分至“故能胜物而不伤”，强调为政清明，应像镜子那样，来者就照，去者不留，“胜物”而又“不伤”。余下为第七部分，叙述浑沌受人为伤害失去本真而死去的故事，

寓指有为之政祸害无穷。全篇以这七个故事，寓托了他无为而治的政治主张。

原文

啮缺问于王倪①，四问而四不知。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子②。

蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏③。有虞氏，其犹藏仁以要人④，亦得人矣，而未始出于非人⑤。泰氏，其卧徐徐⑥，其觉于于⑦，一以己为马⑧，一以己为牛；其知情信⑨，其德甚真，而未始入于非人。”

注释

①啮（niè）缺、王倪：人名。

②蒲衣子：人名，传说中的古代贤人。

③有虞氏：即虞舜。泰氏：旧注指太昊（hào），即伏羲氏。

④要（yāo）：交结：这里含有笼络的意思。

⑤非人：颇费解，旧注也多迂阔。这里似指物我之分两忘，“入于非人”大意是进入到外物与自我相分的境地。庄子认为，从根本上讲外物与自我统一为一体而无所分别，伏羲氏能无为而治，“知情信”，“德甚真”，因而从不曾进入物我两分的困境，“以己为马”、“以己为牛”也听之任之。

⑥徐徐：宽缓安闲的样子。

⑦于于：悠游自得的样子。

⑧一：或。一说讲作“竟”，亦可通。

⑨情：真实，实在。

译文

啮缺向王倪求教，四次提问王倪四次都不能作答。啮缺于是跳了起来高兴极了，去到蒲衣子处把上述情况告诉给他。

蒲衣子说：“你如今知道了这种情况吗？虞舜比不上伏羲氏。虞舜他心怀仁义以笼络人心，获得了百姓的拥戴，不过他还是不曾超脱出人为的物我两分的困境。伏羲氏他睡卧时宽缓安适，他觉醒时悠游自得；他听任有的人把自己看作马，听任有的人把自己看作牛；他的才思实在真实无伪，他的德行确实纯真可信，而且从不曾涉入物我两分的困境。”

原文

肩吾①见狂接舆。狂接舆曰：“日中始何以语女②？”肩吾曰：“告我君人者以己出经式义度③，人孰敢不听而化诸④？”

狂接舆曰：“是欺德也⑤；其于治天下也，犹涉海凿河而使蚉负山也⑥。夫圣人之治也，治外乎⑦？正而后行⑧，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害⑨，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患⑩，而曾二虫之无知(11)！”

注释

①肩吾：人名。接舆：楚国隐士陆通的字。

②日中始：庄子假托的又一寓言人物，为肩吾的老师。一说其人当为“中始”，“日”是一时间词，往昔的意思。

③以已出：用自己的意志来推行。义：仪，法。“经式”、“仪度”这里都指法度。

④化诸：随之变化呢。

⑤欺德：欺诳的做法。

⑥蚉：“蚊”字的异体。

⑦治外：治理外表。庄子认为推行法度，只能治理社会的外在表象。

⑧正：指顺应本性。行：指推行教化。

⑨矰（zēng）：系有丝绳用来弋射的短箭。弋（yì）：用丝绳系在箭上射飞鸟。

⑩鼷（xī）鼠：小鼠。神丘：社坛。熏凿：指用烟熏洞，用铲掘地。

(11)曾：竟。

译文

肩吾拜会隐士接舆。接舆说：“往日你的老师日中始用什么来教导你？”肩吾说：“他告诉我，做国君的一定要凭借自己的意志来推行法度，人们谁敢不听从而随之变化呢？”

接舆说：“这是欺诳的做法，那样治理天下，就好像徒步下海开凿河道，让蚊虫背负大山一样。圣人治理天下，难道去治理社会外在的表象吗？他们顺应本性而后感化他人，听任人们之所能罢了。鸟儿尚且懂得高飞躲避弓箭的伤害，老鼠尚且知道深藏于神坛之下的洞穴逃避熏烟凿地的祸患，而你竟然连这两种小动物本能地顺应环境也不了解！”

原文

天根游于殷阳①，至蓼水之上②，适遭无名人而问焉③，曰：“请问为天下④。”无名人曰：“去⑤！汝鄙人也，何问之不豫也⑥！予方将与造物者为人⑦，厌，则又乘夫莽眇之鸟⑧，以出六极之外，而游无何有之乡⑨，以处圹埌之野⑩。汝又何帠以治天下感予之心为(11)？”又复问。无名人曰：“汝游心于淡(12)，合气于漠(13)，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”

注释

①天根：虚构的人名。殷：山名。“殷阳”即殷山的南面。

②蓼（liǎo）水：水名。

③遭：逢，遇上。无名人：杜撰的人名。

④为：这里是治理的意思。

⑤去：离开、走开，这里有呵斥、不屑多言之意。

⑥豫：悦，愉快。一说讲作“厌”。

⑦人：偶。“为人”即结为伴侣。

⑧莽眇（miǎo）之鸟：状如飞鸟的清虚之气。

⑨无何有之乡：什么都不存在的地方。

⑩圹（kuàng）埌（làng）：无边无际的样子。

(11)帠：字书未录此字，旧注读yì，疑为“臬”字之误。“臬”当是“寱”的借字，说梦话的意思，无名人认为天根的问话象是梦呓。

(12)淡：这里指听任自然，保持本性而无所饰的心境。

(13)漠：这里指清静无为，居处漠然。

译文

天根闲游殷山的南面，来到蓼水河边，正巧遇上无名人而向他求教，说：“请问治理天下之事。”无名人说：“走开，你这个见识浅薄的人，怎么一张口就让人不愉快！我正打算跟造物者结成伴侣，厌烦时便又乘坐那状如飞鸟的清虚之气，超脱于‘六极’之外，而生活在什么也不存在的地方，居处于旷达无垠的环境。你又怎么能用梦呓般的所谓治理天下的话语来撼动我的心思呢？”天根又再次提问。无名人说：“你应处于保持本性、无所修饰的心境，交合形气于清静无为的方域，顺应事物的自然而没有半点儿个人的偏私，天下也就得到治理。”

原文

阳子居见老聃①，曰：“有人于此，向疾强梁②，物彻疏明③，学道不勌④。如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是于圣人也，胥易技系⑤，劳形怵心者也⑥。且也虎豹之文来田⑦，猨狙之便执斄之狗来藉⑧。如是者，可比明王乎？”阳子居蹴然曰⑨：“敢问明王之治。”老聃曰：“明王之治，功盖天下而似不自己⑩，化贷万物而民弗恃(11)；有莫举名(12)，使物自喜；立乎不测，而游于无有者也。”

注释

①阳子居：旧注指阳朱，战国时代倡导为我主义的哲学家。

②向（向）：通作“（响）（响）”，回声。“向疾”就是像回声那样迅疾敏捷。强梁：强干果决。这一句是说遇事果决，行动极快。

③彻：洞彻。疏明：通达明敏。

④勌（juàn）：“倦”字的异体。

⑤胥：通作“谞”（xǔ），智慧的意思，这里指具有一定才智的小官吏。易：改，这里指供职办事。系：系累。

⑥劳形：使身体劳苦。怵（chù）心：心里感到恐惧、害怕。

⑦文：纹，这里指具有纹饰的皮毛。来：使……来，这个意义后代又写作“徕”。田：打猎，这个意义后代写作“畋”。“来田”就是招徕打猎人的围捕。

⑧猨（yuán）狙（jū）：猕猴。便：便捷。?（lǐ）：狐狸；“执?”就是迅猛地捕捉狐狸。藉：用绳索拘系；“来藉”就是招致绳索的拘缚。

作者：lulusanzo2007-4-26 10:53 回复此发言

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3 庄子.应帝王

⑨蹴（cù）然：惊惶不安而面容改变的样子。

⑩自己：出自自己。

(11)化：教化。贷：推卸，施及。恃：依赖。

(12)举：称述。

译文

阳子居拜见老聃，说：“倘若现在有这样一个人，他办事迅疾敏捷、强干果决，对待事物洞察准确、了解透彻，学‘道’专心勤奋从不厌怠。象这样的人，可以跟圣哲之王相比而并列吗？”老聃说：“这样的人在圣人看来，只不过就像聪明的小吏供职办事时为技能所拘系、劳苦身躯担惊受怕的情况。况且虎豹因为毛色美丽而招来众多猎人的围捕，猕猴因为跳跃敏捷、狗因为捕物迅猛而招致绳索的拘缚。象这样的动物，也可以拿来跟圣哲之王相比而并列吗？”阳子居听了这番话脸色顿改，不安地说：“冒昧地请教圣哲之王怎么治理天下。”老聃说：“圣哲之王治理天下，功绩普盖天下却又像什么也不曾出自自己的努力，教化施及万物而百姓却不觉得有所依赖；功德无量没有什么办法称述赞美，使万事万物各居其所而欣然自得；立足于高深莫测的神妙之境，而生活在什么也不存在的世界里。”

原文

郑有神巫曰季咸①，知人之死生存亡、祸福寿夭，期以岁月旬日②，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉③，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文④，未既其实⑤，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉⑥！而以道与世亢⑦，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”

明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣⑧！吾见怪焉，见湿灰焉⑨。”列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：乡吾示之以地文⑩，萌乎不震不正(11)。是殆见吾杜德机也(12)。尝又与来。”

明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣，子之先生遇我也！有瘳矣(13)，全然有生矣(14)！吾见其杜权矣(15)。”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤(16)，名实不入(17)，而机发于踵(18)。是殆见吾善者机也(19)。尝又与来。”

明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐(20)，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以太冲莫胜(21)。是殆见吾衡气机也(22)。鲵桓之审为渊(23)，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉(24)。尝又与来。”

明日，又与之见壶子。立未定，自失而走(25)。壶子曰：“追之！”列子追之不及，反，以报壶子曰：“已灭矣(26)，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗(27)。吾与之虚而委蛇(28)，不知其谁何(29)，因以为弟靡(30)，因以为波流(31)，故逃也。”

然后列子自以为未始学而归(32)，三年不出。为其妻爨(33)，食豕如食人(34)。于事无与亲(35)，雕琢复朴(36)，块然独以其形立(37)。纷而封哉(38)，一以是终(39)。

注释

①巫：占卜识相的人，“神”指其预卜十分灵验。

②期：预卜的时期。

③列子：即列御寇，郑国人。下句之壶子，传说是列子的老师。心醉：这里指内心折服。

④既：尽，全。文：纹饰，外在的东西。

⑤实：本质，与上句之“文”相对。

⑥卵：用如动词，产卵的意思。

⑦道：这里是指前面所述“既其文”的道，而非真正的道。亢：通作“抗”，匹敌、对付的意思。

⑧旬：十日。“不以旬数”即不能用十天来计数，言外之意是说活不了十天了。

⑨湿灰：用于描写神情，与上句之怪异描写形色相对应。死灰犹可复燃，而水湿之灰已无复燃之可能，喻指必死无疑。

⑩乡（嫏）：通作“向”，过去、先前的意思。地文：大地上的纹理，即大地上山川湖海等表征。大地是寂然不动的，这里喻指寂然不动的心境。示：显露，给……看。

(11)萌：疑通作“茫”，“萌乎”即茫茫然。震：动。正：疑为“止”字之误。“不震”指体征和神情寂然，“不止”指生命的运行并未停息。

(12)杜：闭塞。德机：至德的生机。

(13)瘳（chōu）：病愈，这里指病兆大大减轻。

(14)生：生气，这里指有了成活希望。

(15)权：机。“杜权”即闭塞的生机，含有闭塞的生机出现活动的意思。

(16)天壤：天地，这里指像天与地之间那样的相对与感应。

(17)名实：名声和实利。不入：指不为所动，不能进入到内心。

(18)踵：脚后根，这里指人的根基。

(19)者：用同“之”。“善者机”亦即一线生机。

(20)齐：心迹稳定。一说通作“斋”，“不齐”即没有斋戒。

(21)太冲：太虚。“太冲莫胜”是说虚心凝寂、动静无别，阴阳之气均衡而又和谐。

(22)衡：平。“衡气机”是说内气持平，应称生机，浑然凝一。

(23)鲵（ní）：鲸鱼，这里泛指大鱼。桓：盘桓。审：水回流而聚积的地方。一说“审”即“渖”字，通作“沈”，水深的意思。

(24)此处三焉：意思是这里说了渊的三种情况。所谓三“渊”，喻指前面提到的“杜德机”、“善者机”、“衡气机”三种神态。“三”对于“九”来说是小数，从而暗示“道”深不可测，神巫所能看到的还只是皮毛。

(25)自失：不能自持。

(26)灭：消逝了踪影。

(27)宗：源，根本。

(28)虚：活脱，一点也不执着。委蛇（yí）：随顺应付。成语“虚以委蛇”出于此。

(29)谁何：什么；“知其谁何”是说能够了解我的究竟。

(30)以为：以之为，把自己变成。弟靡：颓废顺从。

(31)波流：像水波一样逐流。

(32)未始学：从不曾学过道。神巫季咸逃跑后，列子方悟到老师壶子的道术深不可测，而神巫的巫术实是浅薄，因此觉得自己从不曾求师学道似的。

(33)爨（cuàn）：烧火行炊。

(34)食（sì）：饲养，给……吃的意思。

(35)无与亲：无亲疏之别，没有偏私。

(36)“雕琢”指原来的华饰，“复朴”指现在业已恢复朴实的“道”。

(37)块然：像大地一样木然。

(38)纷：这里指世间的纷扰。封：守，这里指能够持守本真。

(39)一：如一，贯一。

译文

郑国有个占卜识相十分灵验的巫师，名叫季咸，他知道人的生死存亡和祸福寿夭，所预卜的年、月、旬、日都准确应验，仿佛是神人。郑国人见到他，都担心预卜死亡和凶祸而急忙跑开。列子见到他却内心折服如醉如痴，回来后把见到的情况告诉老师壶子，并且说：“起先我总以为先生的道行最为高深，如今又有更为高深的巫术了。”壶子说：“我教给你的还全是道的外在的东西，还未能教给你道的实质，你难道就已经得道了吗？只有众多的雌性可是却无雄性，又怎么能生出受精的卵呢！你用所学到的道的皮毛就跟世人相匹敌，而且一心求取别人的信任，因而让人洞察底细而替你看相。你试着跟他一块儿来，把我介绍给他看看相吧。”

第二天，列子跟神巫季咸一道拜见壶子。季咸走出门来就对列子说：“呀！你的先生快要死了！活不了了，用不了十来天了！我观察到他临死前的怪异形色，神情像遇水的灰烬一样。”列子进到屋里，泪水弄湿了衣襟，伤心地把季咸的话告诉给壶子。壶子说：“刚才我将如同地表那样寂然不动的心境显露给他看，茫茫然既没有震动也没有止息。这样恐怕只能看到我闭塞的生机。试试再跟他来看看。”

第二天，列子又跟神巫季咸一道拜见壶子。季咸走出门来就对列子说：“幸运啊，你的先生遇上了我！症兆减轻了，完全有救了，我已经观察到闭塞的生机中神气微动的情况。”列子进到屋里，把季咸的话告诉给壶子。壶子说：“刚才我将天与地那样相对而又相应的心态显露给他看，名声和实利等一切杂念都排除在外，而生机从脚跟发至全身。这样恐怕已看到了我的一线生机。试着再跟他一块儿来看看。”

第二天，列子又跟神巫季咸一道拜见壶子。季咸走出门来就对列子说：“你的先生心迹不定，神情恍惚，我不可能给他看相。等到心迹稳定，再来给他看相。”列子进到屋里，把季咸的话告诉给壶子。壶子说：“刚才我把阴阳二气均衡而又和谐的心态显露给他看。这样恐怕看到了我内气持平、相应相称的生机。大鱼盘桓逗留的地方叫做深渊，静止的河水聚积的地方叫做深渊，流动的河水滞留的地方叫做深渊。渊有九种称呼，这里只提到了上面三种。试着再跟他一块儿来看看。”

第二天，列子又跟神巫咸季一道拜见壶子。季咸还未站定，就不能自持地跑了。壶子说：“追上他！”列子没能追上，回来告诉壶子，说：“已经没有踪影了，让他跑掉了，我没能赶上他。”壶子说：“起先我显露给他看的始终未脱离我的本源。我跟他随意应付，他弄不清我的究竟，于是我使自己变的那么颓废顺从，变的像水波逐流一样，所以他逃跑了。”

这之后，列子深深感到像从不曾拜师学道似的回到了自己的家里，三年不出门。他帮助妻子烧火做饭，喂猪就像侍侯人一样。对于各种世事不分亲疏没有偏私，过去的雕琢和华饰已恢复到原本的质朴和纯真，像大地一样木然忘情地将形骸留在世上。虽然涉入世间的纷扰却能固守本真，并像这样终生不渝。

原文

无为名尸①，无为谋府②；无为事任③，无为知主。体尽无穷④，而游无朕⑤；尽其所受乎天，而无见得⑥，亦虚而已⑦。至人之用心若镜，不将不迎⑧，应而不藏，故能胜物而不伤⑨。

注释

①名：名誉。尸：主，引伸指寄托的场所。

②谋府：出谋划策的地方。

③任：负担。

④体：体验、体会，这里指潜心学道。

⑤朕（zhèn）：迹。“无朕”即不留下踪迹。

⑥见（xiàn）：表露，这个意义后代写作“现。”

⑦虚：指心境清虚淡泊，忘却自我。

⑧将：送。“不将不迎”指照物之影听之任之，来的即照，去的不留。

⑨胜物：指足以反映事物。

译文

不要成为名誉的寄托，不要成为谋略的场所；不要成为世事的负担，不要成为智慧的主宰。潜心地体验真源而且永不休止，自由自在地游乐而不留下踪迹；任其所能禀承自然，从不表露也从不自得，也就心境清虚淡泊而无所求罢了。修养高尚的“至人”心思就象一面镜子，对于外物是来者即照去者不留，应合事物本身从不有所隐藏，所以能够反映外物而又不因此损心劳神。

原文

南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌①。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息②，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

注释

①儵（shū）、忽、浑沌：都是虚拟的名字，但用字也是有寓意，“儵”和“忽”指急匆匆的样子，“浑沌”指聚合不分的样子，一指人为的，一指自然的，因此“儵”、“忽”寓指有为，而“浑沌”寓指无为。

②七窍：人头部的七个孔穴，即两眼、两耳、两鼻孔和嘴。

译文

南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处，浑沌款待他们十分丰盛，儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊，说：“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃的呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也就死去了。

画面很好的游戏很多的，但是3D版的游戏处理不出来效果，人物棱角分明。

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介绍：可以使用任何工具护身，保护自己的游戏，比起七日死，更着重于动作，下屏有雷达，完全可以探测怪物的情况，是个不错的游戏。

（6）灵光守护者

介绍：异常值得推荐的神作级别游戏，剧情很有看头，华丽的招数绝对亮点，武器还可以在外观显示出来，显得很有气势。任务也很有趣，都是可以探发出新地点的任务，值得推荐。

（7）爱相随+

介绍：不错的一款游戏，女朋友们的可爱程度再一次加大，可以制作女友的名片，还可以通过WI-FI让自己的女朋友和别人的女朋友见面聊天，相信女朋友的可爱会让明白的玩家泪流满面的。

（8）妖精的尾巴：激斗！魔导师决战

介绍：妖精的尾巴的游戏，动作类，2D。几乎没什么亮点的游戏唯一的亮点在于，剧情还原的十分到位，从头到脚的剧情都让玩家有种看动画的感觉。而且动画里的炮灰、路人，在游戏里都是对手角色，很热血。

（9）圈套DS 神隐之馆

介绍：原作改编而成，制作精良。虽然制作级别不及神作逆转裁判，但是把原作里山田奈绪子及其助手的搞笑对话还原的很好。

（10）家庭教师DS

介绍：家教的粉丝绝对不能错过的一个游戏，游戏里的角色以Q版形象出现，非常可爱，小游戏的流程简易，玩起来十分放松。

（11）放学后少年

介绍：玩起来非常温暖，有友情的感觉的游戏，素质颇高。游戏里可以收集“车橡皮”、“卡片”和各种零食充足背包，还可以收集牛奶瓶盖和剧情道具来触发新剧情，整体很耐玩。

（12）佐贺的超级阿嬷

介绍：使用国画染墨，整体显得清淡素雅。比起来放学后少年，素质稍稍差一点，无法自己购买零食，而且很容易忘记自己要干什么。但是本作的收集要素比放学后少年多，还可以收集“阿嬷名言”等要素。最后一章很感人的。

（13）噗哟噗哟

介绍：方块类游戏，看见软乎乎的果冻般的小球掉下来，是很好玩的。可以通过简单的摆放来触发连锁，击败对手。人物分为“大、中、小”三个形象，整体鲜艳可爱。

（14）让我来守护你

介绍：女性向动作游戏，人设画的挺好看，但是人物动作明显不是很流畅。拥有很多任务，做起来很耐玩。

（15）立体方块DS

介绍：很有趣、很耐玩的一款益智类游戏，只需要根据提示触摸下屏击碎方块就可以完成各种好看的图形，还可以在呈列馆里看自己的战绩。

（16）乙女的恋爱革命DS

介绍：PSP平台也是有的。主要以女主角的减肥历程为主，也可以让玩家跟随女主角减肥，最主要的恋爱还是必不可少，本作还有“哥哥”可以攻略。

（17）光之四剑士外传

介绍：人物以Q版为主，人物处理的那叫一个棱角分明，但是剧情很有看头，还可以收集不同的头冠改变能力，推荐。

（18）西格玛和声

介绍：必须推荐，推理动作类，可以满足玩家的两种需求，人设也画的相当好看，女主角的三种形态能力很强大。只是剧情并不特别好，没有环环相扣的感觉。